العدد 379      الثلاثاء 3/1/2006        3 ذي الحجة 1426هـ

الأضحية عبادة وليست مجرد عادة

بقلم الشيخ محمود أبو الطيف-رهط

  ها هو عيد الأضحى المبارك قد اقترب منا حتى وقف على الأبواب، لينتظر العاشر من ذي الحجة ويرى فيه تنافس المسلمين وهم يُقبلون على الله بتقديم الأضاحي عبادةً وقربى للعلي القدير، الذي منّ على عبده ونبيه إبراهيم عليه السلام عندما أراد أن يضحي بابنه إسماعيل عليه السلام، ففداه الله عزّ وجل بكبش عظيم لأنه أخلص النية وأحسن العبادة وكان من المتقين "إنما يتقبل الله من المتقين".

  فواجب المسلم أن يعلم أن الأضحية هي عبادة لله عز وجل، وقُربة وشكر، فلا بد له أن يحسن النية ويخلص العمل فيها حتى يُثاب عليها وتُقبل منه وتكون هذه الأضحية شاهدةً له يوم القيامة. وعليه أن يختار الأضحية السليمة التي جاءت أوصافها في كتب السنة.

  يضحي المسلم ليوسع على نفسه وأهله وليوسع على أحبابه ثم ليوسع بعد ذلك على الفقراء من المسلمين. 

·  يشترط في الأضحية ما يلي:

1- بلوغها السن المطلوبة ستة اشهر في الضأن، وفي الماعز سنة، وفي البقر سنتان، وفي الإبل خمس سنين.

2- سلامتها من العيوب, لقوله صلى الله عليه وسلم: "أربع لا يجزين في الأضاحي, العوراء البين عورها, المريضة البين مرضها, والعرجاء البين ظلعها, والعجفاء التي لا تنقي" صحيح, صحيح الجامع رقم 886. وهناك عيوب أخف من هذه لا تمنع الإجزاء ولكن يكره ذبحها كالعضباء "أي مقطوعة القرن والأذن" والمشقوقة الأذن إلخ..., والأضحية قربة إلى الله, والله طيب لا يقبل إلا طيباً, ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب.

1- ذبحها في وقتها المحدد, وهذا الوقت هو من بعد صلاة العيد والخطبة, وليس من بعد دخول وقتها إلى قبل مغيب شمس آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من أيام ذي الحجة, لقوله صلى الله عليه وسلم: "من كان ذبح قبل الصلاة فليعد" أخرجه البخاري ومسلم, ولقول علي رضي الله عنه: "أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده" وهو مذهب الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح والأوزاعي والشافعي، واختاره ابن المنذر عليهم جميعاً رحمه الله.

   إطبع                                         أرسل إلى صديق

العودة إلى صفحة العناوين

مطلوب

مجلس حورة المحلي