قلْ: زادَ الطالبُ جهدَهُ الدّراسيِّ

ولا تقلْ: زادَ الطالبُ في جهدِهِ الدّراسيِّ

استناداً إلى قوله تعالى في الآيةِ 147 من سورةِ الصّافاتِ: 'وأَرْسَلْناهُ إِلَى مِائِةِ أَلْفٍ أَوْ يَزيدونَ'.

وقولِهِ تعالى في الآيةِ 247 من سورةِ البَقَرةِ: 'زادَهُ بَسْطَةً في العِلْمِ والجِسْمِ'.

وإلى قولِ المعاجمِ: زادَ الشيءُ: نما (ضِدُّ نَقَصَ).

زادَهُ: جَعَلَ فيه الزّيادَةَ.

قلْ: بَكَتْ فُلانَةُ وَرَنَّتْ.

ولا تقلْ: بَكَت فُلانَةُ وأَجْهَشَتْ في البكاءِ.

أمّا أَجْهَشَتْ بالبُكاءِ أَوْ جَهِشَتْ (بفتح الهاء وكسرها) بِهِ، فمعناهُ: هَمَّتْ بالبُكاءِ، وتَهَّيأَتْ لَهُ.

قلْ: أَجابَ سُؤالَهُ، أوْعن سُؤالِهِ، أوْ إلى سُؤالِهِ.

ولا تقلْ: أجابَ على سؤالِهِ.

لقولِهِ تعالى في الآية 31 من سُورةِ الأَحْقافْ: 'أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ'.

وقالَ كَعْبُ بْنُ سَعْدٍالغَنَوِيُّ، يرثي أَخاهُ أَبا المِغوار:

وداعٍ دعا: يا مَنْ يُجيبُ إلى النِّدا    فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذاكَ مُجيبُ

فَقُلْتُ: ادْعُ أُخْرَى وارفََعِ الصَّوتَ رَفْعَةً   لَعَلَّ أبا المِغوارِ مِنكَ قريبُ

قلْ: خُذُوا معكُم أَجْوِزَتَكم للسفرِ.

ولا تقلْ: خُذُوا جَوازاتِ سَفَرِكُمْ.

استناداً إلى قولِ:

1.الأساس: 'خُذْ جَوازَك، وخُذوا أَجْوِزَتَكُمْ،

2.وقولِ المُطرَّزي: 'ويُجمع الجَوازُ على أَجوِزة'.

3. ثمَّ قولِ التَّاجِ: 'الجَوازُ (كسَحاب): صَكَّ المُسافرِ، جَمعُهُ: أَجوِزَة'.

وكذا قالَ المدُّ والمتنُ والمُعجَمُ والوسيطُ.

قلْ: جاءَ يُطالِبُهُ بالدَّينِ، أوْ جاءَ لِمُطالَبَتهِ بالدَّيْنِ، أوْ جاءَهُ مُطالِباً بالدَّيْنِ.

ولا تقُلْ: جاءَهُ في طَلَبِ الدَّيْنِ،

(عن كتاب: معجم الأخطاءِ الشائِعَة. لمحمَّد العَدناني)